"搭建福音橋"

台灣人民族性會"胛好逗相報"，因此傳福音原是我們民族的天性，可是一百多年來 教會的發展並不如預期，原因在於很多人傳福音是以負面的說詞來傳，不信主 下地獄 ，無法用同理心來體諒自己同胞的傳統信仰，很多人傳福音引經據典，引用聖經的話是沒有錯，但是我們幾千年來並沒有這樣的背景，我們不應以基督教國家背景的方式來傳，因他們從小就學習聖經，長大卻悖離 所以直接用聖經要他們悔改，我們從來沒接觸聖經，如何來悔改認罪？

為什麼不可以用四書五經來帶入門，聖經上記載就有五種就地取材的傳福音方式：
1.猶太背景的人:就引用律法的記載或拉比如何說
2.羅馬社會背景:就說妳們是世上的鹽，以色列人:就說妳們是世上的光
3.馬太福音講天國:因為當時的人期待天國 會有一個國王來帶領他們
4.約翰福音講"道":因為"道"是希臘人所能了解的上帝
5.使徒保羅講"未識之神":因為當時雅典地區有這樣的環境背景

所以 傳福音要"搭"福音橋 搭的意思是活動的 是因地制宜的，不是"造"橋 那是固定不變的


如何讓福音紮根在台灣民族之中

向臺灣人傳福音所遇到的困難
1. 台灣人很迷信
2. 傳道人受西方文化影響排他性強
3. 傳道人對台灣民俗的無知和拒絕
這些督造成傳福音的難處沒有搭橋反而築牆。

聖經的啟示和教導
主耶穌的教導==肯定與尊重民間習俗文化1. 理當盡諸般的禮儀(馬太3:15禮儀不一定是信仰，如磕頭行禮)
2. 持守文化是族人的本分
3. 禮節和信仰需要釐清

保羅先生的教導==以禱告來潔淨拜過的食物
不能貪戀吃祭物(林前10:5-8,14,22，民數25:1-3)
吃喝為榮神救人(林前 8:8-9，10:23-33)
參與婚喪喜慶的積極態度

例證:前總統李登輝是個基督徒，不論他的信仰如何，政治立場怎樣，聽說他進入廟宇拿香拜的事情，是有點技巧性的。
拿一根香是敬天敬神，拿三根以上的香拜是求神，聽葉牧師說他是拿一根，且橫拿不是豎拿，這一點需要查看以前的新聞記錄片。
台灣是個很會拜神的地方，如果當人家媳婦不肯拜，很難生存，如果長子在家族中更是為難，所以要提到在異文化中的生活指導。如以利沙和乃縵將軍的例證
讓人經歷神的能力
主恩豐盛白白賜與
初信者在異文化的自處原則

中國人也是一個講關係的民族，有關係就沒有關係無有關係就有關係，所以在傳福音的過程中，基督徒不能自己破壞關係，讓福音越傳越傳不開。
昨天葉牧師用王上十八章以利亞的雙壇策略，來幫助初信者面對異教文化瘩衝突，還有王下五章乃縵將軍信主後向以利沙要兩車的土，為什麼呢?還有他在臨門廟驅身的事，以利沙是如何解決的?
思想上帝透過兩位先知教導我們的，是不是信主之後自己太過分別為聖，忘記自己未信和初信時的光景了?懇求上帝讓我們明白祂的旨意，在傳福音的是上也能夠以基督的心為心。