黃俊德和烈嶼基督教會 離島中的離島~小金門

(本文將於國度復興報刊出)

沒有大都市的光彩、繁華，也沒有忙碌的車潮、人潮；有人形容小金門是「離島中的離島」，位於金門和廈門中間的小島，全島上的人口僅有六千人左右。
黃俊德傳道，生長於嘉義市的台灣人，怎會離鄉背井來到偏遠的離島？面對僅有十多人的小教會，他如何在這小島傳福音、牧會？

戰地不再，戰地風光仍在
小金門以前是兵家必爭的要地，從明朝日寇的入侵開始，後來又有鄭成功據為反清復明的金廈基地之一。幾十年前，這裡曾經大修碉堡、遍挖坑道，即便今時前往，仍可看見到處的戰地標語；即使不再有緊張的戰地氛圍，當地也不再見因在前線而自危的阿兵哥，但仍然是軍事重地。
戰地雖已不復存在，而戰地風光仍在。隨著兩岸局勢緩和，金門的戰略地位不再，特別是一九九九年開始實施「小三通」後，淡化金門戰地色彩、加快發展觀光業已經成為金門人民的共識，戰地特色是吸引觀光客的因素之一。小金門最有名的是三堡：勇士堡、鐵漢堡、將軍堡，皆位於烈嶼島之東北方黃厝社區內，與大金門之湖下的三角堡、金城的雄獅堡、建功嶼共同守護金烈水道及水頭九宮馬頭航道的安全。它歷經大膽島戰役、九三砲戰、八二三砲戰、六一七砲戰，猛烈炮擊的烈嶼，軍事防禦和工事相當重要，沿海岸線設施有諸多堡壘、防禦工事，環繞烈嶼、守護烈嶼。

百年古厝，閩南傳統悠久
烈嶼位於金門與廈門之間，地處福建九龍江口外、廈門灣內，包括大膽、二膽、復興嶼、猛虎嶼、獅嶼等諸小島。距離大陸最近約五千公尺，在戰略位置上可說是「離島中的離島，前線中地前線」。
因有周全的保護，這裡還有具有閩南傳統建築的百年古厝，聽說也是個深具有慎終追遠的宗族的社會，各種祖制、族規仍然保存完好。因為地理位置的原故，所以從福建移民的人口佔大多數，居民的口音與福建閩南差不多，房屋建築也具有閩南悠久的傳統風味。早期遷移到此地的多為閩南商人，建築的宅院頗具老家故居的樣式，讓人有回到家鄉的感覺。
對於觀光客而言，小金門沒有什麼特別的美食，僅將當地的芋頭、花生製作成美味的桶餅、竹葉貢糖等，是遊客坐船離開前必帶的伴手禮。對於風塵僕僕的天路客而言，美食、禮物不是我的目標，最想要参觀的是當地唯一地教會~烈嶼基督教會。

烈嶼教會，歷史久牧人缺
這是全島唯一的基督教會，西元一千八百多年就有基督長老教會在島上設立佈道所傳福音，新教堂於1971年8月23日重建，教會期待建造在「已立好的根基就是耶穌基督」，位於金門鄉烈嶼鄉西路二十二號。
島上多為傳統閩南的民間宗教，還迷信白雞雞冠之血有闢除邪魔的功用，當地居民相信可鎮風，又可闢除邪魔、化解風水上的沖煞，加上早期民宅建築多，因此處處可見迎風處林立著白公雞，福音在島上很難傳揚。
雖然遠在清朝就設有佈道所，但是教會僅有十多位會友。不僅信徒少，離島的教會也鮮有牧者、傳道人願意前來長期尾身小島牧養教會，所以多年來這裡一直沒有牧人。加上教會不屬於任何宗派和聯會，是獨立基督教會，沒有其他母會和姊妹教會的支援；幸好有金門基督教會的協助，每個月有牧師前來協助主領聖餐主日，還有忠心、愛主的弟兄姊妹堅守信仰，委身擺上服事上帝，烈嶼基督教會在多年沒有牧者傳道的情況下，仍然維持有每週地主日聚會和肢體相交的禱告會和團契生活。

單身傳道，遠赴離島宣教
黃俊德傳道，生長於嘉義市的台灣人，道生神學院畢業後曾在北投某浸信會牧會多年，由於木訥安靜，加上單身未婚，牧養都市型的教會有些力不從心。後來，在史懷哲佈道團擔任台北醫學院、萬芳醫院的傳道，三年多後，他發現自己宣教異象沒有消失，於是離職起身到大陸宣教。
從事大陸宣教除了要有堅強的意志，還要有差會和教會的支持，不然無法在有限的個人資源上堅持太久。黃傳道由於沒有進入相關差會，也沒有固定教會支持，因經濟因素返台休息，在廖學組牧師的推薦下，他來到小金門烈嶼基督教會。
這裡是小三通必經之地，將來也會有許多大陸客來觀光；同樣是宣教、傳福音，牧養教會之餘，同時展開福音工作，不僅顧全小島的居民靈魂需要，也能傳福音給國內的遊客，於是他安心在這裡開始「宣教前哨事工」，他的心志是「學習和傳揚耶穌」。